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Brethren Life & Thought 体积54无3(2009年夏季)

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第54卷第3期(2009年夏季)礼物四篇文章,以刺激替代以为周围的弟兄们运动提供到二十一世纪的宗教文化。由乔治·皮肯斯的一篇文章认为,在全球北部弟兄们,并在全球南部的基督徒,没有一个人对世界的教堂君士坦丁理解都依赖之间的关联性。克里斯蒂娜布赫的消息到伯大尼修院毕业班的2009年名神为“诱人”的神,谁吸引着我们,而不是要挟我们的神。斯科特荷兰的文章刻画了作为兄弟谁已桥接特殊主义和普遍在几个方面,特别是noncreedalism,宗教没有发力,服务为和平和正义的人。基于在BTS由约翰·保罗·莱德拉克总统论坛2009年和Angela吉尔lederach,一个父女写作团队,在用诗或诗学为建立和平提供想法提交一篇论文的文章。

建设和平的诗学
由约翰·保罗和安吉拉吉尔lederach

通过朗读八福打开(太5:1-12)。如何正在和平与搞艺术的喜爱呢?它们分别有什么目标?什么是每一个过程?

为进一步研究: 反思更多的问题 (PDF)*

神的魅力和爱情的诱惑
克里斯蒂娜布赫

布赫说,“上帝的诱惑力是神的力量吸引,而不是强迫。”以什么样的方式,神吸引你?有没有办法在上帝使用胁迫或者威胁,让人们相信并跟随?如果是这样,有什么威胁?

为进一步研究: 反思更多的问题 (PDF)*

南方转变世界基督教:一 凯罗斯 情节的弟兄
由乔治·皮肯斯

乔治·皮肯斯显示,在北半球的教会现在比南半球教会小。是什么在过去的50年你会众的增长趋势?对你有什么属性的变化?

为进一步研究: 反思更多的问题 (PDF)*

300年虔诚主义,anabaptism和多元化 
由Scott荷兰

荷兰指出,弟兄们集中尽可能多的耶稣的生活,他的死亡和复活,并尽可能多耶稣的工作在这个世界在未来。有什么区别?这些重点使我们如何理解耶稣的使命是什么?

为进一步研究: 反思更多的问题 (PDF)*